UN POCO DE HISTORIA DEL FRANQUISMO

 

MEMORIA DEMOCRÁTICA AUTÉNTICA DE ESPAÑA

Con objeto de refrescar la memoria de aquellos que, por una u otra razón, la hayan perdido, y poner de manifiesto hechos reales a los que no hayan vivido la historia del régimen de Franco, tan denostado por la izquierda radicalizada de ahora, tergiversando los hechos para reconstruir un falso relato a la medida de sus intereses, quiero, desde la más absoluta imparcialidad, reflejar hechos rigurosamente verídicos y contrastables para los que, con buena voluntad y libres de prejuicios doctrinales, los puedan juzgar y valorar.

Fechas y actuaciones más relevantes de los gobiernos de Franco

1945 - Paga extra de Navidad

1946 - Franco crea La Pegaso, (ENASA) para que España tenga camiones de fabricación completamente nacionales. En 1955, Franco inaugura la Sociedad Española de Automóviles de Turismo (SEAT), para que España tenga fabricación nacional de automóviles.

1947- Paga extra del 18 de Julio.

1967 - Franco inaugura el polígono industrial mas grande de Europa en la localidad de Paterna (Fuente del Jarro).

1969 - Se inaugura la central atómica de Zorita.

1969 - Franco inaugura el denominado Plan Sur (un nuevo cauce del rio Turia) porque Valencia se inundó en 1957

1971- Franco inaugura el hospital La Fe de Valencia (el más grande de Europa).

1971- Se inaugura la central atómica de Garoña (la más grande de Europa).

1975- España era 2ª potencia mundial en el sector servicios.

Otras conquistas de aquellos años:

Ø España tenía la 2ª flota pesquera del mundo faenando libremente en los principales caladeros del planeta.

Ø España era el tercer productor mundial, en astilleros.

Ø España 9ª potencia industrial del mundo.

Ø La industria representaba el 36% del PIB. En la actualidad no llega al 15% del PIB.

Ø Paro: 510.500 desempleados. Tasa de paro: 3,78% (26% de paro en la actualidad).

Ø España había entregado más de 9.000.000 de viviendas de Protección Oficial, entre construidas y reconstruidas.

Ø Clase Media: 56% de la población (43% en 2008). Actualmente casi extinguida.

Ø 7.3% de deuda sobre el PIB (más del 100% en la actualidad).

Ø 21 universidades laborales y numerosas escuelas laborales. Defenestradas todas ellas.

Ø Tres niveles de ayudas a familias numerosas, según número de hijos. Corregían nivel adquisitivo entre familias con más o menos hijos.

Ø 1 mes o 30 días naturales, de vacaciones retribuidas al año.

Ø Pagas extras mensuales, por trienios o quinquenios.

Ø Incremento mensual en nóminas, de pequeña cantidad en metálico, por cada hijo de cada trabajador/ra (Conocido como ‘Puntos’).

Ø El Estado protegía especialmente a las familias numerosas.

Ø La riqueza no podrá permanecer inactiva, ser destruida indebidamente ni aplicada a fines ilícitos.

Ø Retorno gratuito en medios de transportes públicos urbanos, en billetes expendidos hasta las 9:00 horas.

Ø Todos los bienes privados, eran inembargables. (Art. 32 Fuero de Los Españoles).

Ø Los españoles pagaban sus hipotecas antes de 15 años.

Ø Persecución implacable sobre toda forma de usura (Cap. IX—3º Fuero del Trabajo).

Ø El trabajo tenía prioridad sobre cualquier otro aspecto. No se podía molestar u obstruir a personas en el ejercicio de su trabajo.

Ø El Impuesto de Tráfico de Empresa, (ITE, actual IVA) era del 2%. (Actualmente se aplica el 21%).

Ø La presión fiscal era el 18’4%. En 2013 era 32’9%.

Ø La apertura de pequeños negocios o comercios apenas necesitaban requisitos legales más allá de seguridad e higiene.

Ø Una única ley y normativa nacional, agilizaba y dinamizaba la economía productiva interterritorial.

Ø Las diputaciones Provinciales, coordinaban la relación política entre estado y municipios, suplantando CC.AA a costo despreciable.

Ø Prohibición de interrumpir el suministro de agua, electricidad o carbón en hogares, por impago.

Ø El blindaje del mercado productivo contra financiero y usura arrojaba excelentes resultados contables empresariales y salariales.

Ø El nivel adquisitivo de los españoles podía rondar entre 1.000% y 1.500% sobre el actual. (En hogares con un solo ingreso).

Ø Derecho a pensión a partir de dos años cotizados a la seguridad social. Ahora a partir de 35 años.

Ø Los salarios eran netos, totalmente exentos de retenciones y del pago de impuestos.

Y, algo a destacar, aunque sea puramente anecdótico, todo esto lo hizo Franco, que, por cierto, era monórquido (no monárquico). O sea, que tenía un solo testículo. El otro lo perdió en junio de 1916 cuando tenía 23 años, tras recibir un disparo en la parte inferior del abdomen (en el bajo vientre) durante un combate en la zona de El Biutz, en el protectorado español de Marruecos. Traigo esto a cuento por aquello que se lleva ahora de tener, o no tener “huevos”, muy popularizado por algunos presentadores de la indecente televisión pública española, convertida en un auténtico muladar por el gobierno de Sánchez.

Seguro que todo lo anterior, la auténtica realidad de aquella España de la postguerra, los gobiernos socialistas no lo enseñarán en las escuelas. !Faltaría más!

Cierto es que, oficialmente, el régimen de Franco no se puede calificar de una “Democracia”, al igual que el socialista de Sánchez (una caricatura del auténtico socialismo) tampoco se parece nada a un régimen democrático. Un tipo que ha secuestrado a todas las instituciones del Estado para ponerlas única y exclusivamente a su servicio, colocando en ellas, no a profesionales de probada competencia y experiencia, sino a gente adocenada, fieles a su persona, que garanticen obediencia sin fisuras a sus caprichos para mantenerse en el poder, su auténtica y exclusiva preocupación, es un peligro para la nación y sus habitantes bastante mayor que el que representaba Franco. Los que hemos nacido, estudiado y trabajado profesionalmente en aquel régimen, sin ambiciones políticas, no hemos sentido ningún yugo opresor sobre nuestras cabezas, sino más bien todo lo contrario: libertad para movernos y seguridad para nuestras familias y propiedades, sin sobresaltos derivados de vaivenes políticos ni caprichos de nuestros gobernantes, en un país en el que todos los ciudadanos fuimos iguales, sin distinción de lugar de nacimiento o residencia. La comparación con la actualidad, con un nacionalismo en auge que condiciona la actuación del Estado, estableciendo ciudadanos de primera, segunda o tercera, en función de su origen y/o domicilio, no tiene parangón.

Primer Consejo de Ministros de Franco

Si entramos en el terreno de la política, aunque los primeros gobiernos de Franco, lógicamente, amén de la capacidad para el ejercicio de sus funciones, también debían tener un marcado perfil político, no dejaron de ser siempre personas de gran nivel cultural e intelectual. Personajes como Luis Carrero Blanco, Ramón Serrano Suñer, Manuel Fraga Iribarne, Carlos Arias Navarro, Camilo Alonso Vega, o el mismo Adolfo Suarez, quien posteriormente fue el primer presidente del gobierno de la España postfranquista encargado de pilotar la Transición (1976 – 1981), harían palidecer a los incompetentes, por no decir iletrados, ministros del elefantiásico gobierno de Sánchez (22 ministros, frente a los 14 que solían tener los gabinetes ministeriales de Franco, o los 19 con los que gobernó Adolfo Suárez).

A partir del giro político de 1957, Francisco Franco incorporó a sus gobiernos a los denominados tecnócratas, un grupo de ministros que destacaron especialmente por su brillante formación académica, alta preparación técnica y experiencia previa, distanciándose del perfil puramente ideológico o militar de las primeras etapas del régimen. Estos perfiles, muchos de ellos catedráticos y vinculados al Opus Dei, asumieron las carteras económicas y administrativas para rescatar al país de la autarquía y la bancarrota.

Los personajes más destacados de esta etapa, por su bagaje curricular y ejecutivo fueron:

 Laureano López Rodó

 ü  Formación: Doctor en Derecho y catedrático de Derecho Administrativo por la Universidad de Santiago de Compostela.

ü  Experiencia y rol: Considerado el gran estratega de la modernización administrativa del Estado. Ocupó la Secretaría General Técnica de la Presidencia y, posteriormente, fue el ministro encargado de diseñar y ejecutar los Planes de Desarrollo Económico y Social, clave en el llamado "milagro económico español" del desarrollismo.

ü  Formación: Doctor en Derecho y catedrático de Economía Política e Historia de las Doctrinas Económicas en la Universidad Complutense de Madrid.

ü  Experiencia y rol: Como ministro de Comercio (1957-1965), poseía una profunda base teórica macroeconómica. Fue, junto a Navarro Rubio, el principal artífice y defensor técnico del trascendental Plan Nacional de Estabilización Económica de 1959, que liberalizó la economía española y abrió las fronteras al comercio exterior.

Mariano Navarro Rubio

 ü  Formación: Licenciado en Derecho por la Universidad de Zaragoza y miembro por oposición del Cuerpo Jurídico Militar y del de Letrados del Consejo de Estado.

ü  Experiencia y rol: ministro de Hacienda (1957-1965) y posteriormente Gobernador del Banco de España. Aportó su vasta experiencia en jurisprudencia y gestión financiera estatal para poner orden en las cuentas públicas, frenar la inflación y equilibrar la balanza de pagos durante la reforma de 1959.

 Gregorio López Bravo

 Ø  Formación: Ingeniero Naval de élite por la Universidad Politécnica de Madrid.

Ø  Experiencia y rol: Con una sólida trayectoria previa en el sector industrial privado, fue ministro de Industria (1962-1969) y de Asuntos Exteriores (1969-1973). Destacó por su pragmatismo gerencial, impulsando la reconversión industrial y una diplomacia comercial y aperturista basada en sus competencias técnicas y contactos internacionales.

 Torcuato Fernández-Miranda

 ü  Formación: Doctor en Derecho y catedrático de Derecho Político por la Universidad de Oviedo.

ü  Experiencia y rol: Aunque de perfil más político, poseía una sólida formación doctrinal en derecho institucional. Ejerció como ministro de la Secretaría General del Movimiento y vicepresidente del Gobierno. Su profunda pericia en ingeniería jurídica fue fundamental, años después, para redactar la Ley para la Reforma Política que facilitó la Transición a la democracia utilizando la propia legalidad vigente. Fue preceptor del rey Juan Carlos I y presidente de las Cortes en el desmontaje legal del régimen franquista. Suya es la famosa frase: «Hay que ir de la ley a la ley, a través de la ley»

Un Consejo de Ministros de Sánchez

Visto lo anterior y contemplando lo que hoy tenemos en el Gobierno, empezando por el propio presidente, Sánchez, la comparación es bochornosa. Más aún si contemplamos que toda esa patulea de adocenados ineptos, aunque bien pagados para servir a quien los puso en su puesto, llegó al poder por la frívola actuación de los ciudadanos a la hora de depositar su voto en las urnas.

Afortunadamente, como todo en este mundo tiene su principio y su fin, el 29 de noviembre de 2026, los españoles tienen una nueva oportunidad, probablemente la última, de poner el punto final a la involución democrática a la que el sectarismo del nuevo PSOE, modificado por Sánchez para culminar su enfermiza obsesión de poder, colonizando todas las instituciones del Estado para ponerlas a su servicio, poniendo en riesgo el prestigio y la unidad de la nación, de desmontar todo el entramado tejido por este nefasto sujeto, heredado de Zapatero, al que el indolente Rajoy, incumpliendo todas sus promesas electorales, mantuvo intacto, en hibernación, para que el anteriormente mencionado pudiera culminar la obra de demolición de la constitución de 1978. Si, en esta ocasión, la ciudadanía convocada a las urnas vota con la cabeza, libre de prejuicios y de ideologías, pensando exclusivamente en el futuro de España, podremos recuperar el orden y respeto que otrora tuvo nuestra nación, así como el orgullo de sentirnos españoles. La suerte está echada, en breve veremos los resultados.

Oviedo, a 11 de noviembre de 2026.

C. Díaz Fernández.

LA INDUSTRIA DE LA FE

Es esta una simple reflexión sobre algo que siempre ha preocupado a la humanidad: la idea de que no todo se termina con la muerte. Desde tiempos inmemoriales, el hombre ha sentido la necesidad de creer en algo sobrenatural que diera sentido a su existencia, e hiciera que tuviera una trascendencia más allá de su muerte. De ahí que todas las colectividades, desde la primitiva tribu, hasta la compleja sociedad actual, adorasen a todo aquello que, al no tener explicación, consideraron como sobrenatural, creando, en su entorno, una religión. De ahí que la historia de las religiones en el mundo abarca desde las primeras expresiones espirituales de la prehistoria hasta la conformación de los grandes sistemas de creencias actuales, instrumentando dogmas y ritos en torno a sus convicciones. El filósofo, matemático y físico, Rene Descartes sostenía que, "conviene tener en cuenta que muchas creencias se apoyan en el prejuicio y en la tradición". 

En la prehistoria y en las comunidades más antiguas, el ser humano adoraba el entorno natural en un intento de comprenderlo y sobrevivir: el Sol, la Luna, el fuego, el agua y la tierra fueron los primeros elementos naturales a los que se rindió culto. Posteriormente, a partir de la aparición de las religiones abrahámicas, millones de personas comenzaron a adorar a una única deidad creadora del universo. Así aparecieron religiones tales como el judaísmo (el Dios de Abrahán e Isaac); el cristianismo (Dios Padre y Jesucristo) y el islam (con Alá como único dios y Mahoma como su profeta). Con el trascurso de los tiempos, el judaísmo, la más antigua de las religiones abrahámicas, se ha quedado como tradición y cultura propia del pueblo judío, habiéndose incorporado otras con importante número de seguidores, como el hinduismo (centrada en el ciclo de las reencarnaciones) y el budismo (basado en las enseñanzas de Siddhartha Gautama -Buda-). También, con menor importancia, tenemos el sijismo, el taoísmo y las religiones tradicionales indígenas. O sea, que tenemos un abanico para todos los gustos. 

Al día de hoy, las religiones más importantes, en orden al número de seguidores, se pueden clasificar en las siguientes:

• Ø Cristianismo. Incluyendo a sus ramas principales: catolicismo, protestantismo y ortodoxia, tiene un número aproximado de seguidores, en el entorno de los 2.400 millones de personas. Es una religión monoteísta que se basa en la vida, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret, considerado el Hijo de Dios y el Mesías.
• Ø Islam. Incluyendo sus ramas principales: Sunismo y chiismo, es seguido por, aproximadamente, 1.900 millones de fieles. Sigue la palabra de Dios (Alá) que creen ha sido revelada al profeta Mahoma a través del Corán. Es una religión monoteísta que se rige por cinco pilares (fe, oración, caridad, ayuno y peregrinación).
• Ø  Hinduismo. Incluyendo sus ramas principales: Vaisnavismo, shivaísmo y smartismo. Se trata de una religión Politeísta/henoteísta que cuenta con unos 1.200 millones de adeptos. Es una de las tradiciones más antiguas del mundo. Se centra en el ciclo de reencarnaciones (samsara), la ley de causa y efecto (karma) y la liberación espiritual (moksha).
• Ø  Budismo.  Incluyendo sus principales ramas: Theravada, mahayana y vajrayana, tiene unos 600 millones de fieles. Es una religión no teísta (religión dhármica) basada en las enseñanzas de Siddhartha Gautama (Buda). Busca superar el sufrimiento humano a través del despertar espiritual, la meditación y el camino de las Cuatro Nobles Verdades. Las religiones dhármicas son un grupo de tradiciones espirituales originadas en la India que comparten el concepto central del dharma (la ley cósmica, el deber moral y el orden natural). Las llamadas Cuatro Nobles Verdades son: 1).- La verdad del sufrimiento (Dukkha). Indica que a vida incluye insatisfacción, dolor, vejez, enfermedad y muerte. 2).- El origen del sufrimiento (Samudaya). Se refiere a que sufrimos porque nos aferramos a las cosas y queremos que lo impermanente dure para siempre. 3).- El cese del sufrimiento (Nirodha). Es posible poner fin al sufrimiento. Este estado de paz total y liberación se conoce como el Nirvana. 4).- El camino que conduce al cese (Magga). Existe un método práctico para liberarse del sufrimiento llamado el Noble Óctuple Sendero. Este camino incluye vivir con ética, meditar y desarrollar sabiduría.

Ø 

Aparte de las cuatro religiones principales anteriormente enumeradas existen otras 4.200 en el mundo, entre las que se puede destacar el judaísmo (es la religión abrahámica más antigua, pero no es universalista ni misionera. Sus fieles se concentran en Estados Unidos e Israel y se dividen en distintas corrientes que van desde los ultra ortodoxos hasta los seculares y reformistas). Es la tercera gran religión monoteísta. Se estima, además, que casi 1.200 millones de personas no tienen ninguna filiación religiosa: un 14,5% de la población mundial, entre los que se incluyen los ateos y agnósticos.

 Todo lo anteriormente expuesto se puede resumir en lo siguiente: En este momento hay aproximadamente 8.3 mil millones de personas en el mundo. La mayoría, aproximadamente un 85 %, profesan fe en alguna de las múltiples religiones que existen en nuestro planeta. De esos, un poco más de la mitad pertenecen a sólo dos religiones: el cristianismo y el islam, que, junto con el judaísmo, son las grandes religiones monoteístas. Hay religiones que manejan varios dioses y otras, como el budismo, que no plantean ninguno.

Existen, pues, en materia religiosa, un batiburrillo de opciones para todos los gustos y opiniones. El problema está en cuál de ellas adoptar. Normalmente, las creencias religiosas vienen asociadas al entorno familiar; básicamente al de nuestros padres. Es decir: nacemos en el seno de una familia que profesa una determinada religión y, habitualmente, nos quedamos con ella sin cuestionar sus principios ni hacer ninguna reflexión profunda al respecto. Pocas son las ocasiones en las que, por muy diversas razones, se hace apostasía, y cada individuo suele vivir, y morir, en la fe trasmitida por sus progenitores. En mí caso, a través de conocimientos, experiencias e inquietudes, he ido variando de posiciones más próximas a la fe católica, la que se me transmitió a través del bautismo, hasta otras más cercanas al agnosticismo, situación que, a mi ver y entender, es la más lógica desde el punto de vista de la racionalidad, la coherencia y la sensatez. Las vidas licenciosas de algunos papas, autoridad máxima de la iglesia católica, así como muchos de sus prebostes, tales como cardenales, obispos, etc., incluyendo numerosos casos de pederastia protagonizados por diversas organizaciones religiosas y clérigos que, debiendo ser ejemplos de moral, practicando las doctrinas que predicaban, fueron todo lo contrario, manifestaron, claramente, no tener ningún temor en el Dios en el que nos invitan a creer y desacreditaron sus enseñanzas. Este pésimo paradigma ha sido la causa que me ha apartado de la fe católica y desarrollado inquietudes por esta materia. A este respecto, invito a leer dos artículos, incluidos en este blog, titulados “Los retos de la Iglesia Católica” y “¿Dónde estaba Dios?”, cuyos enlaces directos adjunto:

https://codiazfer.blogspot.com/2012/03/los-retos-de-la-iglesia-catolica.html

https://codiazfer.blogspot.com/2013/04/donde-estaba-dios.html

Del islam aún podíamos alegar muchas más razones para no abrazar esa fe. Es una religión elitista que discrimina a las mujeres a las que convierte en meros objetos sexuales carentes de derechos. Amén de esto, las matanzas que se realizan en nombre de Alá, por los grupos islamistas más radicales, tratando de imponer por la fuerza sus enseñanzas, son motivos más que suficientes para no abrazar el fanatismo que se esconde detrás de esta religión. Está claro que de existir alguna deidad, fuera como fuere, nunca podría ser, ni tan injusto, ni tan sanguinario. 

Dicho todo lo anterior, y obviando el resto de las religiones por su menor influencia social, podemos colegir que todo este entramado, sin duda creado por el hombre, no obedece más que a un fin: aprovechar las inquietudes humanas por su origen y trascendencia para crear la mayor empresa económica del orbe, lo que yo llamo “Industria de la fe”. Decenas de millones de personas en el mundo, entre laicos y seglares, obtienen sus ingresos directamente de la actividad religiosa, superando, por goleada, a la mayor empresa civil existente en nuestro planeta, como es el caso de "WALMART", dedicada al sector del comercio minorista, que cuenta con algo más de dos millones de trabajadores y una cifra de negocio de unos 714.000 millones de dólares anuales, aunque AMAZON, con menos plantilla, sobre millón y medio de trabajadores, supera, ligeramente, en cifra de negocio a la anterior. En cuanto al dinero que mueve la actividad religiosa, en su conjunto, no existe una cifra oficial única, ni un cálculo global unificado, debido a la opacidad fiscal de muchas instituciones y la diversidad de culto; pero, como estimación, la cifra ronda lo CUATRO BILLONES DE DÓLARES ANUALES, lo que equivale a la suma de todo el movimiento de las 10 mayores empresas del mundo. ¡Alucinante!

Creer en un Dios creador o no creer en él, responde a posturas filosóficas, científicas y personales muy arraigadas a lo largo de la historia humana. Razones para una u otra postura las hay para todos los gustos. A continuación, a modo de resumen, se indicas las más socorridas, las que, con mayor peso, alegan los unos y los otros.

A favor se pueden indicar las siguientes:

• Ø  El origen del universo: El modelo del Big Bang, defendido por el científico Stephen Hawking, indica que el universo tuvo un comienzo. Muchos argumentan que algo que empieza a existir necesita una causa externa y trascendente.
• Ø  El diseño inteligente y la complejidad: Las leyes físicas exactas, las constantes del universo que permiten la vida (sintonía fina) y la complejidad del ADN sugieren una mente ordenadora.
• Ø  La moral objetiva: La existencia de valores universales de bien y mal, independientes de las opiniones humanas, apunta a un legislador supremo.
• Ø  La experiencia y la conciencia: La existencia del ser frente a la nada, la conciencia humana y las vivencias espirituales personales llevan a muchos a intuir una presencia divina.

 En contra se pueden alegar las siguientes:

• Ø El problema del mal: La existencia de un sufrimiento masivo, injusto y dolor en el mundo, choca con la idea de un creador todopoderoso, justo e infinitamente benevolente.
• Ø  Explicaciones científicas naturales: La física, la química y la teoría de la evolución de las especies explican el origen y la diversidad de la vida mediante procesos naturales sin necesidad de un diseñador.
• Ø  La falta de evidencia empírica: Desde una perspectiva racionalista, los ateos argumentan que no existen pruebas verificables ni medibles científicamente de la existencia de Dios.
• Ø  El origen sociológico de la religión: Filósofos como Feuerbach o Marx sugirieron que Dios es una creación del deseo humano o una herramienta de control social e institucional.

 En mi opinión, este último punto es el que toma mayor fuerza, y en el que yo me apoyo. En cualquier caso, dado que, desde nuestro entendimiento, no se puede rebatir con suficiente fuerza argumentaria ninguno de ellos, ni los de a favor, ni los de en contra, estimo que la postura agnóstica es la más sensata.

Filósofos y científicos de todo pelaje, a lo largo de los tiempos, han manifestado su postura sobre esta cuestión, aunque, personalmente, con el que más estoy de acuerdo, es con la postura del científico Albert Einstein, quien manifestaba que, a su entender, el Dios más aceptable era el del neerlandés Baruch Spinoza. Para este filósofo, Dios es la única sustancia existente, infinita y eterna, que se identifica planamente con la naturaleza ("Deus sive Natura". "Dios o la Naturaleza").

A diferencia de las religiones tradicionales, o del teísmo clásico, el pensamiento de Spinoza sobre la divinidad se resume en los siguientes puntos clave:

•  Ø  No es una persona: Dios no tiene conciencia, sentimientos, voluntad propia ni forma humana; no escucha plegarias, no juzga ni interviene milagrosamente en el mundo.
• Ø  Es inmanente, no creador externo: Dios no creó el universo "desde afuera" como un artífice, sino que todo lo que existe es una manifestación o expresión interna de la esencia divina. Fuera de Dios no hay absolutamente nada.
• Ø  Todo es parte de Dios: Los seres humanos, los animales, las plantas y los objetos físicos no son entidades separadas de Dios, sino modos o expresiones temporales de sus atributos (como el pensamiento y la extensión/materia). 
• Ø  No hay premios ni castigos: Al no tener voluntad ni propósitos morales, Dios no castiga a los pecadores ni premia a los devotos; las leyes del universo simplemente operan por una necesidad absoluta y perfecta de su propia naturaleza. 
• Ø  La libertad y la razón: Conocer a Dios no requiere rituales, templos ni libros sagrados, sino usar el entendimiento y la razón para comprender el orden y la armonía del cosmos. 

 

En resumen: En un universo infinito, sin límites, formado por infinitas galaxias e infinitos sistemas similares al solar al que pertenecemos, con infinitos planetas girando alrededor de alguna estrella, sería presuntuoso creer que somos la única especie inteligente existente en el cosmos. Es racional, pues, pensar que habrá muchas otras formas de vida, inteligente, o no, que ni están, ni estarán nunca ni tan siquiera al alcance de nuestra capacidad de observación. El incontestable hecho de nuestra corta existencia limita, a pesar de todas las tecnologías que podamos tener a disposición, nuestra capacidad de movimiento en el espacio y, por tanto, el radio máximo que podamos alcanzar, siempre minúsculo comparado con el infinito espacio exterior a la Tierra. En este contexto, el hecho de pensar que un Dios hecho hombre, como propugna el sector cristiano, ha venido, hace poco más de dos mil años, a sacrificarse a sí mismo para salvar a los humanos del planeta Tierra (habría que pensar que también lo tendría que haber hecho, o lo estará haciendo, con los moradores de otros planetas en otras galaxias, en una labor infinita) redimiéndonos de los pecados para alcanzar una vida eterna, no deja de ser una bella historia, quizás la más bonita jamás contada, pero que, sin duda, no pasa de ahí. Yo que he leído la Biblia, (Antiguo y nuevo testamento), cuyos textos fueron escritos por alrededor de 40 autores humanos diferentes a lo largo de un período de aproximadamente 1.500 años, así lo creo. Por supuesto que todo esto no deja de ser más que una opinión meramente personal, aunque, eso sí, fundada en observaciones, lecturas y experiencias; pero, como no podría ser de otra manera en materia tan delicada, puramente subjetiva. Seguro que habrá quienes estén totalmente de acuerdo y quienes están radicalmente en contra de todo lo escrito, así como posiciones intermedias. En cualquier caso, lo que sí puedo asegurar, es que estoy plenamente satisfecho de haber expuesto mi opinión y razonamiento a un asunto tan delicado como este.

Oviedo, a 13 de septiembre de 2026

C. Díaz Fernández