THE CHALLENGES OF THE CATHOLIC CHURCH

  Many, varied and important, are the challenges that must face the Catholic Church so that they can continue to ensure its survival over the centuries to come. For an institution with more than two millennia behind him, who has had a great influence in societies where it has implemented, always close to the centers of power, enjoying many privileges and the total impunity, no need to account for their actions, the adaptation to the current hard times will not be easy. The monolithic structure of the organization, with strong resistance to change, even is demand from some of his own internal organs, is an added difficulty and makes it even more difficult to undertake this enterprise, especially in a period when there is no progress of century to century, as in the past, but day to day.

 

    Regardless of religious beliefs, more or less established, it is not difficult to admit that an institution like the Catholic Church, if it is completely faithful to serve its purpose, which is none other than disclose the Gospels and act in total and absolute conformity with its principles, is both useful and necessary.  Nothing to object or criticize about teachings that lead us to respect, help and assist our neighbors, give greater meaning to our existence and strengthen the essential foundations of morality, as well as help us, with its message of faith and hope, to overcome the many obstacles encountered throughout our lives, giving consolation, finally, to address the inevitable moment of death. The problem, then, is not the mission but yes the peculiar method of carrying out this work, in deviate from its true path and not knowing how to lead by example, in cling too to earthly things, attending more to the affairs of the body  than those of the soul. That is precisely its real Achilles heel and where, necessarily, have to put the accent.

   There is no doubt that some organizations promoted by the Church, as the case of Caritas, are doing a commendable social work, and that many people linked to it, sometimes in inhumane conditions, are giving their lives in benefit to the most need, without request or expecting anything in return, only driven by the high concept of charity. It is not, therefore, to discredit the Church as a whole, or to promote a satanic conspiracy to erase it from the face of the earth, as from some radical sectors appear to be trying, but to expose and denounce the damage by certain people in your organization (too many, unfortunately) that do not deserve, or are not worthy of belonging to an institution of this nature, by reason of having committed reprehensible acts, with the aggravation of their status as clergy, protected, sometimes, by the passivity of those church leaders who had the obligation to avoid these, and, more seriously, by connivance, in other.

Throughout the centuries, with great men and women who have been an example to follow, the Church has had within it some people who have shown just the opposite, even in its highest level. Popes as Calixtus III and Alexander VI, of the saga of the Borgia, a family cruel and eager for power, have not gone down in history for his piety and honesty, but by scandals unworthy of the hierarchy they occupied. The same could be said of Pope Paul III, who practiced nepotism and loved the arts as much as women, performing incestuous and pimps practices, or of Paul IV, Grand Inquisitor and master of torture, character who inspired to Hitler, for give just some examples of some illustrious religious that have disreputed the chair of St. Peter. Some high dignitaries, as the Cardinals Richelieu and Mendoza, along with others less known, besides a long list of archbishops and bishops, have also been examples of very bad and disordered lives, that not contributed to the strengthening of an institution that declares itself founded by Christ. All this without forgetting the many conspiracies and shady deal that took place within it, for the sole purpose of increasing wealth and power, regardless of damage. It is clear, therefore, that, in all periods of its long history, has always had convulsions and shameful situations that, though, because it is a traditionally highly protected institution, has always been careful not to reveal. In the  modern times, where everything are much more open and the informations travel the world in seconds, is much more difficult to remain opaque. The higher level of information, coupled with higher education and freedom of expression, makes everything can be analyzed and questioned. We must all accept this reality and live with it, no exceptions.

In recent times, since 1985, which was uncovered in the U.S. on child sexual abuse by the pastor of Louisiana, Gilbert Gauthe, passing through Ireland with the staggering figure of over 2,000 testimonies recounting physical abuse and sex to the child, uncovered in 2009, to the most recent scandals brought to light for the Legionaries of Christ, order founded in 1941 by Mexican religious Marcial Maciel, who died in 2008, which has had several children and will be remembered by history as guilty of many sexual abuse to child, and systematic drug use, the claims by such shameful acts, widely disseminated by all media, have spread around the world, plunging the Church into one of the worst crises in recent decades. The condemnation that Pope John Paul II issued on the occasion of the scandals and debauchery reported by the Boston Globe newspaper, in USA, and public commitment that Benedict XVI established the April 21, 2010 in the Vatican for take action to address the global scandal allegations, referring to sexual abuse committed by priests, have not been followed by concrete measures strong enough to eradicate, once and for all, this shameful, dark and humiliating problem.

The Catholic Church, with about 1.200 million baptized (about 17% of the world population), according to data collected by the Pontifical Yearbook, 2011, can not remain any longer without undertaking a definitive plan to combat the three problems more serious than at this time are undermining its foundations and they are putting into question his vows of chastity, poverty and obedience: the sexual abuse, pedophilia and financial scams. This all, without  longer delay  the exercise of a thorough and quiet internal reflection necessary to address a major renovation project, a condition sine qua non of face and overcome the many important challenges facing and ensure their projection into the future. Probably not will be necessary rescue the moral ideals that the priest and religious reformer Arnold Brescia proposed in the twelfth century, although still might have some effect in our times, but lay the foundations essential to impart their faith above all other interests, becaming more credible and encouraging the participation of the laity, as the receiving end of your message, achieving, at the same time, it be understood, accepted and respected by the clergy, combining their basic rights as individuals  to the exercise of their pastoral functions.

The Church of the twenty-first century will have to make a great effort to recover the connections of ecclesial institutions with secular society  that they serve, currently very weak. It's not sustainable that their meetings have been reduced progressively  to events such as baptisms, communions, weddings and funerals. It is understandable that in Spain, to use a significant example, over 80% of young people declaring themselves Catholics and only 4% of them admitted to follow the doctrine of the Church. It is unacceptable that a vast majority of priests do their work as if they were mere administrative, understanding their state as a profession, limiting their work to celebrate the cult that is required, closing then  the churches to take refuge in the comfort of priestly houses or residences private, without going out to testify the Gospel and incarnate with the problems of society, offering guidance and support to all those in need. Something must be happening for all this to happen, and something must be done to avoid it.

Much effort should be put to face the task of overcoming the challenges in all spheres: social, political, economic and cultural to wich is facing the Church, and many minds have to be changed, on the basis of living in a world that few sometimes is seems to reality, to have a real chance to get it. Such important issues as the restoration of trust, recognizing errors and repairing, as far as possible, the damage, establishing mechanisms for these are not repeated; addressing the changes needed to face a new framework for relations with civil powers, based on the progressive and irreversible loss of their influence with they and final independence, with the consequent extinction of their privileges; solve the funding problems with the  orthodox management of its assets (very abundant at that), and unique contributions of the faithful; address the important problem of falling vocations, with elimination of absurd traditions, such as celibacy, and reconsidering, in all orders, the role of women, including access to the priesthood; change patterns of behavior of all the ecclesiastical hierarchy, which traditionally had been governed by political and economic criteria to move to do so exclusively by religious criteria, as it should be by its very nature, are just some of the most important issues that should be among  their main challenges.

For these reasons, the profound renewal to which the Church must face looks very complicated and difficult, must overcome many difficulties and, above all, take time and effort. The biggest problem to carry out this delicate process will probably be more endogenous to exogenous. The scandal produced by leaked documents, known as "Vatileaks", in which are recognized corruption in the administration of the Vatican City and money laundering in the banking system, in addition to denounce political infighting among the cardinals vying for the spotlight to position themselves for future Pope election, while the current Pontiff, about to turn 85 years, focuses his waning strength on other issues, show a disorder and a big decadence very difficult to overcome. The rumors published by the Italian press, referred to the preparation of a possible attack on Benedict XVI, arising from the visit that the Cardinal of Palermo, Paolo Romeo, made ​​last autumn to China, and the onslaught against the Secretary of State, number two in the Church, Cardinal Tarcisio Bertone, with the rumors of his possible replacement by the Archbishop of Milan, Cardinal Angelo Scola, may be more than fantasies and be behind some reforms, that quietly, it seems that already beginning to be in gestatión. For now, officials sources of the Church considered that all this are just ridiculous speculation, but if, eventually, all this is true, the Church will be not  in the best way, nor has the best luggage, for achieving the proposed objectives. The pity of all this is that the big loser, no doubt, would be the Church itself. Nevertheless, there is still hope that, as work of God, the divine inspiration, which should be provided, may contribute, sooner rather than later, to impose the commom sense and overcome so many obstacles own of the human condition. For the good of many, that so be fulfilled.

 

C. Diaz Fdez
Oviedo, march 05, 2012

Marginal note

Unfortunately, the persistence of many errors, together with the lack of will to correct them, which in recent times is marking the Catholic Church's management, is leading it, in gradual form, but inexorably, to its disappearance, or, in the better to become, in few years, in a residual confession. Very far from those times of splendor in which its followers were counted by millions. If them do not take a radical turn, a affair that seems less and less likely, the survival in the third millennium of its history does not seem to be assured. 

An alarming symptom that seems to certify the state of decomposition in which the Catholic Church may already have entered is reflected in the process of amortization of buildings traditionally reserved for religious practices. Within the European framework, although in Spain and Belgium, countries that still retain a high percentage of the faithful, with a link to the churches quite remarkable, the process of abandonment of the temples dedicated to worship is not yet undergoing major changes,  this problem it is much noticing in other countries around us. An added problem, which is also contributing, decisively, to the closing of the churches, is the very low rate of priestly vocations that is depopulating the seminary classrooms, which, in turn, causes a serious problem of generational change for attend to the multitude of parishes scattered throughout all the territories.

The German Catholic Church has already closed 515 churches in the last decade and that of England has closed more than 20 temples a year, all within a phenomenon that is likely to worsen in the next decades. The reuse of the temples abandoned to worship is the most varied: from restaurants, hotels, sports venues, dicotheque, auction houses, etc., to the most unimaginable. In short, an unstoppable process of heavenly reconversion caused by the lack of faith that runs through the continent, of which, undoubtedly, the Vatican is the main culprit. If the last 3 pontiffs, at first, seemed called to put order in the Institution, the reality is that both John Paul II and Benedict XVI have not improved things. The last one, Francisco, come from the end of the world, as he defined himself, arrived with many expectations; but, after some successes of principle, everything has returned to nothing. If someone, in times to come, would  try to reverse the state of things, it is possible that it has already arrived too late, just as, in Spain, the apologies of the Basque bishops arrived too late asking for forgiveness for their complicities, ambiguities and omissions about the terrorism of ETA in its more than 2000 terrorist acts in which they caused more than 800 innocent victims; all before the acquiescence and, many times, under the protection of those false followers of Christ. More than 2000 years making serious mistakes, without a single act of sincere contrition to straighten the course and try to lead by example, it is clear that it has been too long.

Can serve, as an example, some illustrations of temples recently reconverted:

ADDITIONAL INFORMATION:
As complementary information about this article on the Catholic Church, I recommend that you read the article: "THE HOLY ALLIANCE, THE SECRET VATICAN SERVICE", published by Emma Rodríguez on her blog, which can be accessed through the following direct link:

https://shemesblog.wordpress.com/2012/01/15/la-santa-alianza-o-la-entidad-en-el-vaticano-lo-que-no-es-sagrado-es-secreto/comment-page-1/#comment-254

MY CONCLUSIONS:

Unfortunately, both history and recent events aim to move away more and more from the beliefs that the Roman Catholic Apostolic Church preaches. It is very difficult to believe in what even those who preach it do not believe. For a long time, the same life and the lived events, without having done apostasy, have been turning my beliefs and principles in religious matters to positions closer to agnosticism, assuming that the existence of God is not accessible to human understanding and, for this reason, from that condition, we can not pronounce neither in favor nor against that dogma.

Regarding the above, I think it is important to mention what the Spanish writer Fernando Sánchez Dragó says in his book entitled "Letter of Jesus to the Pope", on this subject: "I can not believe in a capricious and arbitrary God, who distributes gifts and goods as if I were throwing a handful of birdseed to a flock of goldfinches. "- I sincerely believe that it is a lapidary sentence, with which, without reservation, I absolutely agree.

Oviedo, November 2018

C. Díaz Fdez.

LOS RETOS DE LA IGLESIA CATÓLICA

Muchos, variados e importantes, son los retos a los que se tiene que enfrentar la Iglesia Católica para que pueda seguir garantizando su supervivencia a lo largo de los siglos venideros. Para una Institución con más de dos milenios a sus espaldas, que ha tenido una gran influencia en las sociedades donde se ha implantado, siempre próxima a los centros de poder, gozando de múltiples privilegios y disfrutando de total impunidad, acostumbrada a no rendir cuentas de sus actos, la adaptación a los complicados tiempos en los que vivimos no le está resultando nada fácil. La estructura monolítica de la propia organización, con gran inercia al cambio, incluso al que se demanda dentro de alguno de sus propios órganos internos, supone una dificultad añadida y hace aún más difícil, si cabe, emprender esta empresa, máxime en una época que no avanza siglo a siglo, sino que lo hace día a día.

 

Independientemente de creencias religiosas, más o menos arraigadas, no es difícil de admitir que una institución como la Iglesia Católica, si cumple fielmente con su fin primordial, que no es otro que divulgar los Evangelios y actuar en total y absoluta conformidad con sus principios, es, además de útil, también necesaria. Nada que objetar ni reprochar a unas enseñanzas que nos conducen a respetar, auxiliar y socorrer a nuestros semejantes, a dar un mayor sentido a nuestra existencia y reforzar los fundamentos esenciales de la moral, amén de ayudarnos, con su mensaje de fe y esperanza, a superar los múltiples obstáculos que se presentan a lo largo de nuestra vida, confortándonos, finalmente, para afrontar el inevitable trance de la muerte. El problema, pues, no está en la misión, sino en la peculiar forma de llevarla a cabo, en apartarse de su auténtico camino y no saber  predicar con el ejemplo, en pegarse demasiado a las cosas terrenales atendiendo más a los asuntos del cuerpo que a los del alma. Ese es, precisamente, su auténtico talón de Aquiles y donde, necesariamente, se tiene que poner el acento.

No existe la menor duda de que  algunas organizaciones promovidas por la Iglesia, como el caso de Cáritas, están realizando una labor social encomiable, y que muchas personas vinculadas a la misma, a veces en condiciones infrahumanas, están entregando materialmente su vida en beneficio de los más necesitados, sin pedir ni esperar nada a cambio, solo movidas por su elevado concepto de la caridad. No se trata, por tanto, de descalificar a la Iglesia en su conjunto con una enmienda a la totalidad, ni, menos aún,  promover una conspiración vesánica para borrarla de la faz de la Tierra, como desde algunos sectores radicales se pretende, sino el sacar a la luz y denunciar los daños causados por determinadas personas de su entorno (demasiadas, por desgracia) que no merecen, o no han merecido, pertenecer a  una institución de esta naturaleza, por razón de haber cometido actos vituperables con el incuestionable agravante de su condición de clérigos, amparados, algunas veces, por la tibieza de aquellas autoridades eclesiásticas que tenían la obligación de evitarlo, y, lo que es más grave, por connivencia, en otras.

  

A lo largo de los siglos, junto con grandes hombres y mujeres que han sido ejemplo a seguir, la Iglesia ha tenido en su interior a personas que han representado justamente lo contrario, incluso en sus más altas instancias. Los papas Calixto III y Alejandro VI, de la saga de los Borgia, familia cruel y deseosa de poder, no han pasado a la historia precisamente por su piedad y honestidad, sino por escándalos indignos de la jerarquía que ostentaban. Otro tanto podríamos decir del Papa Pablo III, que practicó el nepotismo y amaba las artes tanto como a las mujeres, con prácticas incestuosas y proxenetas, o de Pablo IV, Gran Inquisidor y maestro de la tortura, en quien se inspiró Hitler, por poner solo algunos ejemplos de personajes que amancillaron la silla de San Pedro. Algunos altos dignatarios, como los cardenales Richelieu y Mendoza, entre otros menos conocidos, amén de una interminable lista de arzobispos y obispos también han sido igualmente exponentes de vidas poco ejemplares, que no han contribuido precisamente al fortalecimiento de una Institución que se autodeclara fundada por Cristo. Todo ello, sin olvidarnos de las muchas conspiraciones y componendas que se desarrollaron en su seno, con el único objetivo de acrecentar riquezas y poder, sin reparar en daños.  Está claro, por tanto,  que, en todas las épocas de su larga historia, siempre ha habido convulsiones y situaciones inconfesables, aunque, por tratarse de una Institución tradicionalmente muy protegida, siempre se ha tenido especial cuidado en que no fueran reveladas. En los tiempos actuales, en los que todo está mucho más abierto y  las noticias recorren el orbe en segundos, resulta mucho más difícil mantenerse opaco. El mayor nivel de información, unido a una más alta formación y libertad de expresión,  hace que todo pueda ser analizado y cuestionado. Todos debemos asumir  esta realidad y convivir con ella, sin excepciones.

En tiempos recientes, desde el año 1985, en el que se destapó en Estados Unidos el abuso sexual a menores por parte del párroco de Luisiana, Gilbert Gauthe, pasando por Irlanda con la escalofriante cifra de los más de 2.000 testimonios que relatan abusos físicos y sexuales a niños, destapada en el 2009, hasta los más recientes escándalos sacados a la luz correspondientes a Los Legionarios de Cristo, orden fundada en 1941 por el religioso mexicano Marcial Maciel, fallecido en el año 2008, que ha tenido varios hijos y será recordado por la historia como culpable de multitud de abusos sexuales contra menores y sistemático consumo de drogas, se multiplicaron las denuncias por este tipo de actos vergonzantes que, difundidas profusamente por todos los medios de comunicación,  están sumiendo a la Iglesia en una de las peores crisis de los últimos decenios. La condena que el Papa Juan Pablo II hizo pública con ocasión de los desenfrenos denunciados por el diario Boston Globe en USA, y el compromiso público que Benedicto XVI estableció el 21 de abril de 2010 en el Vaticano de tomar acciones para enfrentar el escándalo mundial por las denuncias de abusos sexuales cometidas por sacerdotes, no han sido seguidas de medidas concretas suficientemente contundentes para erradicar, de una vez por todas, este vergonzoso, oscuro y denigrante  problema, quedando todo resumido a inútiles actos testimoniales de declaraciones de intenciones.

  

 La Iglesia Católica Apostólica y Romana, con cerca de 1.200 millones de bautizados (un 17 % aproximadamente de la población mundial), según datos recogidos por el Anuario Pontificio de 2011, no puede permanecer ni un momento más sin acometer un plan definitivo para combatir de forma eficiente los tres problemas más graves que en este momento están socavando sus cimientos y que están poniendo en solfa sus votos de castidad, pobreza y obediencia: los abusos sexuales, la pedofilia y las estafas financieras. Todo ello sin demorar más tiempo el ejercicio de una exhaustiva y serena reflexión interna para abordar el necesario proyecto de una profunda renovación; condición sine qua non para poder afrontar y superar los muchos e importantes retos que tiene planteados y garantizar su proyección hacia el futuro. Probablemente no será necesario rescatar el ideario moral  que el sacerdote y reformador religioso  Arnaldo de Brescia planteó en el siglo XII, aunque todavía podría tener cierta vigencia en nuestros tiempos, pero sí establecer los fundamentos esenciales para impartir su credo por encima de cualquier otro interés, haciéndose más creíble y fomentando la participación de los seglares, como receptores finales de su mensaje, logrando, al mismo tiempo, que sea entendida, aceptada y respetada por los clérigos, compatibilizando sus derechos fundamentales como personas con el ejercicio de sus funciones pastorales.

La Iglesia del siglo XXI tendrá que realizar un gran esfuerzo para  recuperar las conexiones de sus instituciones eclesiales con la sociedad a la que sirven, actualmente muy  debilitadas. No es sostenible que sus encuentros se vayan progresivamente reduciendo a acontecimientos tales como  bautizos, comuniones, bodas o entierros. No es entendible que en España, por utilizar un ejemplo significativo, más del 80 % de los jóvenes se declaren católicos y apenas un 4 % de los mismos admite seguir la doctrina de la Iglesia. No es admisible que una gran mayoría de sacerdotes realicen su labor como si se tratare de meros administrativos, entendiendo su estado como una profesión, limitándose a celebrar los cultos obligatorios y cerrando las iglesias para refugiarse en la comodidad de las casas sacerdotales o residencias privadas, sin salir a la calle para dar testimonio del Evangelio y encarnarse con los problemas de la sociedad, ofreciendo orientación y apoyo a todos cuantos lo necesiten. Algo tiene que estar pasando para que todo esto suceda, y algo tendrá que hacerse para evitarlo.

 

Mucho empeño se deberá poner para afrontar la tarea de superar los desafíos que en todos los órdenes: social, político, económico y cultural tiene planteados la Iglesia, y muchas mentalidades habrá que cambiar, partiendo de la base de que está viviendo en un mundo que pocas veces tiene algo que ver con la realidad, para tener posibilidades reales de conseguirlo. Asuntos tan importantes como la recuperación de la confianza, reconociendo todos sus errores y reparando, en la medida de lo posible, los daños causados, estableciendo los mecanismos necesarios para que estos no se repitan; abordar los cambios necesarios para afrontar un nuevo marco de relaciones con los poderes civiles, partiendo de una realidad indubitable: la progresiva e irreversible pérdida de su influencia y su final independencia, con la consiguiente extinción de sus privilegios; resolver los problemas de su financiación con  la gestión ortodoxa de su patrimonio (muy abundante por cierto), y las aportaciones exclusivas de sus fieles; abordar el importante problema de la caída de vocaciones, eliminando absurdas tradiciones, tales como el celibato, y reconsiderando, en todos los órdenes, el papel de la mujer, incluido su acceso al sacerdocio; cambiar las pautas de comportamiento de todas las jerarquías eclesiásticas, que tradicionalmente se habían venido rigiendo por criterios políticos y económicos para pasar a hacerlo exclusivamente por criterios pastorales derivados de la propagación de sus propios evangelios, como debería de ser por su propia naturaleza, son solo algunos de los temas más importantes que tendrían que estar entre sus principales e inmediatos objetivos.

  

Por todo lo expuesto, la profunda renovación que tiene que abordar la Iglesia Católica, que ciertamente se presenta harto complicada y difícil, deberá superar multitud de dificultades y, sobre todo, requerirá mucho tiempo e ímprobo esfuerzo, pero a la que tendrá que entregarse sin más dilación ni reservas. Lo que está en juego es ni más ni menos que su propia supervivencia. El mayor problema para poder llevar a cabo todo este complejo y delicado proceso probablemente será de naturaleza más endógena que exógena. El escándalo de filtración de documentos, conocido como “Vatileaks”, en los que se imputan actos de corrupción en la administración de la Ciudad del Vaticano y lavado de dinero en su sistema bancario, además de denunciar luchas políticas internas entre cardenales compitiendo por el protagonismo para posicionarse ante una futura elección papal, mientras el actual Pontífice, a punto de cumplir 85 años, centra su menguante fuerza en otros asuntos, demuestran un desorden y decadencia difíciles de superar. Los rumores de los que hace poco se hizo eco la prensa italiana sobre la preparación de un posible atentado a Benedicto XVI, surgidos de la visita que el cardenal Paolo Romeo de Palermo hizo el otoño pasado a China, y las arremetidas contra el secretario de Estado, número dos de la Iglesia, cardenal Tarcisio Bertone, con los rumores de su posible sustitución por el arzobispo de Milán, cardenal Angelo  Scola, pueden ser algo más que fantasías y estar detrás de algunas reformas que, de forma discreta, parece que ya se empiezan a estar gestando. De momento, las fuentes oficiales de la Iglesia consideran que todo esto no son más que ridículas especulaciones; pero, de resultar ciertas, no se estará  en el mejor camino, ni se llevará el equipaje adecuado, para conseguir los objetivos propuestos. Lo lamentable de todo esto es que la gran perdedora, sin duda, sería la propia Iglesia. A pesar de todo, aún queda la esperanza que, al ser obra de Dios (al menos así lo predican), la inspiración divina, de la que debería estar dotada, contribuya, más temprano que tarde, a que se imponga la cordura y se superen tantos y tan grandes obstáculos propios de la condición humana. Por el bien de muchos, que así se cumpla.

 

C. Díaz Fdez.

Oviedo, 05 de marzo de 2012

Nota al margen

Desafortunadamente, la persistencia en los errores, unida a la falta de voluntad para corregirlos, que en los últimos tiempos está marcando la gestión de la Iglesia católica, la está conduciendo de forma paulatina, pero inexorable, hacia su práctica desaparición, o, en el mejor de los casos, a convertirse, en no muchos años, en una confesión residual, muy lejos de aquellos tiempos de esplendor en los que se contaban por millones sus seguidores. De no dar un giro radical, cuestión que cada vez parece menos probable, la pervivencia en el tercer milenio de su historia no parece estar asegurada.

Un síntoma alarmante que parece certificar el estado de descomposición en el que ya puede haber entrado la Iglesia Católica se refleja en el proceso de amortización de edificios tradicionalmente reservados a las prácticas religiosas. Dentro del marco europeo, aunque en España y Bélgica, países que aún conservan un alto porcentaje de fieles, con una atadura a las iglesias bastante notable, el proceso de abandono de los templos dedicados al culto aún no está experimentando grandes cambios, sí se está notando en otros países de nuestro entorno. Un problema añadido, que también está contribuyendo, de forma decisiva, al cierre de las iglesias, es la bajísima tasa de vocaciones sacerdotales que está despoblando las aulas de los seminarios, lo que, a su vez, provoca un grave problema de relevo generacional para atender a la multitud de parroquias esparcidas a lo largo y ancho de todos los territorios.

La Iglesia católica alemana ya ha cerrado 515 iglesias en la última década y la de Inglaterra viene clausurando más de 20 templos al año, todo dentro de un fenómeno que probablemente se agudizará en los próximos lustros. La reutilización de los templos abandonados al culto es de lo más variopinto: desde restaurantes, hoteles, discotecas, espacios deportivos, casas de subastas, etcétera, hasta lo más inimaginable. En definitiva, un imparable proceso de reconversiones celestiales provocado por la falta de fe que recorre el continente, del que, sin duda, el Vaticano es el principal artífice. Si los últimos 3 pontífices, en un principio, parecían llamados a poner orden en la Institución, la realidad es que tanto Juan Pablo II, como Benedicto XVI, no han mejorado las cosas. El último, Francisco, venido del fin del mundo, como el mismo se autodefinió, llegó con muchas expectativas; pero, después de algunos aciertos de principio, todo se ha vuelto a quedar en nada. Si alguien, en tiempos venideros, intentara revertir el estado de las cosas, es posible que ya haya llegado demasiado tarde, al igual que, en España, llegaron demasiado tarde las disculpas de los obispos vascos pidiendo perdón por sus complicidades, ambiguedades y omisiones ante el terrorismo de ETA en sus más de 2000 actos terroristas en los que causaron más de 800 víctimas inocentes;  todo ante la aquiescencia y, muchas veces, bajo el amparo de esos falsos seguidores de Cristo. Más de 2000 años cometiendo graves errores, sin un solo acto sincero de contrición para enderezar el rumbo e intentar predicar con el ejemplo, es evidente que ha sido demasiado tiempo..

Sirvan, a modo de ejemplo, algunas ilustraciones de templos recientemente reconvertidos:

INFORMACIÓN ADICIONAL:
Como información complementaria a este artículo sobre la Iglesia Católica, recomiendo que lean el artículo: "LA SANTA ALIANZA, EL SERVICIO SECRETO VATICANO", que publica Shemes en su blog, al cual se podrá acceder mediante el enlace directo siguiente:

https://shemesblog.wordpress.com/2012/01/15/la-santa-alianza-o-la-entidad-en-el-vaticano-lo-que-no-es-sagrado-es-secreto/comment-page-1/#comment-254

MIS CONCLUSIONES:
lamentablemente, tanto la historia, como los acontecimientos más recientes, apuntan a alejarse, cada vez más, de las creencias que predica la Iglesia Católica Apostólica Romana. Es muy difícil creer en lo que ni siquiera creen los mismos que lo predican. Desde hace tiempo, la misma vida y los acontecimientos vividos, sin haber aún hecho apostasía, han ido virando mis creencias y principios en materia religiosa a posiciones más próximas al agnosticismo, dando por hecho que la existencia de Dios no es accesible al entendimiento humano y, por tal motivo, desde esa condición, no podemos pronunciarnos ni a favor ni en contra de ese dogma.

A propósito de lo anterior, creo importante mencionar lo que el escritor español Fernando Sánchez Dragó dice en su libro titulado "Carta de Jesús al Papa", sobre esta materia: "No puedo creer en un Dios caprichoso y arbitrario, que reparte dones y bienes como si arrojara un puñado de alpiste a un jabardillo de jilgueros".- Creo sinceramente que es una sentencia lapidaria, con la que, sin reservas, estoy absolutamente de acuerdo.


Oviedo, noviembre de 2018

C. Díaz Fdez.